Algunos autores sostienen que una de las características que ha de tener la bioética que aspire a ser universal es la laicidad. En la primera parte del trabajo analizo lo que algunos autores que se han ocupado de la cuestión entienden por bioética laica y del tratamiento que proponen para las posiciones procedentes de ámbitos religiosos. Concluyo que el concepto de bioética laica es ambiguo y corre el riesgo de convertirse en justificación para la exclusión pública de aquellos discursos que no se compartan. En la segunda parte recuerdo algunas ideas acerca de la utilidad social de la religión (Tocqueville) y de la importancia vital de la libertad de pensamiento y expresión para la democracia (Mill), en cuanto que pueden contribuir a definir con mayor precisión el puesto de las religiones en los debates públicos sobre bioética.

¿En qué, por qué y para qué son distintos los cerebros de los varones y de las mujeres?; ¿qué papel juegan, en las diferencias, los genes, las hormonas, la educación y la cultura?; ¿cómo modula el cerebro la vida de cada uno? Desde los recientes hallazgos de las neurociencias y la genética, la autora responde a estas cuestiones.