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Fundamentación ética Antropología
Fundamentación ética Antropología Antropología
| La ética civil como factor de cohesión en la sociedad pluralista |
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Escrito por Julio de la Vega-Hazas Ramírez jueves, 11 de marzo de 2010
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La llamada “moral civil” tiene tres características principales: es una “ética de mínimos”, es plenamente racional, y se establece por consenso. Sin embargo, la ética no se mide por el número de preceptos, y los sistemas éticos no pueden ser clasificados por un criterio de cantidad. Más aun, es un punto de partida falso considerarla como un pensamiento racional uniforme frente a una pluralidad de creencias religiosas. Y si el consenso es sólo el resultado de una votación, puede fácilmente convertirse en una dictadura de la mayoría. Por tanto, la ética civil tendría que buscarse en el sentido amplio de la justicia en vez de establecer un sistema nuevo. |
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| Posibilidad bioética mediterránea: estudio comparativo de los modelos de Engelhardt y Gracia Guillé |
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Escrito por José Mazuelos Pérez martes, 23 de febrero de 2010
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En los años 70 aparece en la literatura científica de ámbito anglosajón una nueva disciplina bautizada con el nombre de bioética. Su nacimiento y desarrollo estuvo muy vinculado al campo biomédico, de ahí que en ellos influyeran de forma especial las categorías y los modelos argumentativos de la ética analítica, que habían entrado en el campo de la ética médica americana tras los debates teológicos y filosóficos existentes en Estados Unidos en los años 50 y 60 |
| Ética del Cuidado feminista y Bioética Personalista |
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Escrito por Francisco Javier León Correa viernes, 24 de abril de 2009
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| Analizaremos la crítica que realizan algunas de las representantes de la ética feminista a la bioética, su propuesta de una ética del cuidado, y la propuesta del personalismo sobre la mujer y la bioética, para realizar una relación de temas en los que se puede y debe profundizar el diálogo entre ambas. |
| Mª Consuelo y Gloria Mª Tomás y Garrido, La vida humana a través del cine.Cuestiones de antropología |
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Escrito por Gloria Mª Tomás y Garrido miércoles, 11 de marzo de 2009
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La vida humana a través del cine. Cuestiones de antropología y bioética. | Dignidad y autonomía en la bioética norteamericana |
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Escrito por Pablo Requena Meana viernes, 27 de febrero de 2009
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| Si la bioética desea continuar protegiendo los valores que se propuso en su origen, necesita de un concepto de dignidad humana que sea inherente a todo individuo de nuestra especie. Esta afirmación resultará evidente para muchos, para otros discutible, y para algunos “bioeticistas”, sobre todo del área anglosajona, inconcebible. El principio de autonomía es capaz de evitar algunos de los abusos que dieron origen a la bioética, pero no es suficiente para evitarlos todos. Se requiere también la dignidad, o un concepto similar. |
| El bien de la vida y el bien de la salud: el deber de preservarlos |
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Escrito por Juan José Pérez-Soba Diez del Corral sábado, 31 de enero de 2009
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“Aquel que amas está enfermo” (Jn 11,3). El aviso que enviaron las hermanas de Lázaro a Jesucristo con la intención de despertar su atención, en su concisión, refleja muy bien de qué modo el dolor causado por la enfermedad propia o ajena es una de las realidades principales en la vida del hombre, pues su sola mención causa inmediatamente una reacción espontánea de compasión y se comprende como una invitación a remediarlo. |
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