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Fundamentación ética Pluralidad de planteamientos | Bioética. La promoción de la dignidad de la persona en el ámbito biomédico |
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Miércoles, 15 de Febrero de 2012
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Francisco Javier León Correa. Bioética. La promoción de la dignidad de la persona en el ámbito biomédico.
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| Francisco Javier León Correa (Coord.). BIOÉTICA GENERAL Y CLÍNICA |
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Escrito por Francisco Javier León Correa Martes, 13 de Septiembre de 2011
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 Francisco Javier León Correa (Coord.). BIOÉTICA GENERAL Y CLÍNICA
1ª edición: enero 2010. Santiago de Chile. Edita: Fundación Interamericana Ciencia y Vida . Páginas: 260. ISBN: 978-956-332-425-9. Precio: 30 dólares, 15.000 pesos chilenos.
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| El capellán en el hospital y en los comités de bioética |
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| Documento: Descargar | |
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Escrito por José Joaquín Morales Arriero Domingo, 24 de Julio de 2011
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Tesina de máster en Instituto para Consulta y Especialización Bioética 3º Edición 2007/2008 |
| Las trampas de la compasión |
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Escrito por Michel Schooyans Martes, 09 de Febrero de 2010
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| Este artículo nos ha parecido conveniente publicarlo, aunque haga algunas referencias a temas teológicos, primero por la valía intelectual de su autor. En segundo lugar por su capacidad argumentativa. En tercer lugar porque afronta el tema de la relación entre la conciencia y la actuación pública |
| Sobre la aplicabilidad del principialismo norteamericano |
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Escrito por Pablo Requena Meana Martes, 24 de Febrero de 2009
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La propuesta de cuatro principios prima facie que Beauchamp y Childress han sugerido para la bioética (el principialismo) se ha impuesto como uno de los paradigmas más seguidos, no sólo en los Estados Unidos, sino también en muchas otras partes del mundo. Este modelo ha sido criticado desde distintos puntos de vista, sobre todo en los últimos quince años. Una de las mayores objeciones que se hace al principialismo es la dificultad de aplicar la propuesta a los casos de la vida real. El problema de fondo está en que, a la falta de jerarquización de principios, se suma la ausencia casi total de indicaciones antropológicas sobre los bienes morales que deberían proteger dichos principios. El resultado es que ante un dilema ético se pueden sacar conclusiones opuestas, según se utilice un principio u otro. Los autores proponen como instrumentos para superar estos conflictos la especificación y ponderación de los principios y reglas morales; pero, en bastantes casos, no resultan suficientes. |
| Sobre los límites de la bioética laica |
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Escrito por Vicente Bellver Capella Sábado, 09 de Agosto de 2008
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Algunos autores sostienen que una de las características que ha de tener la bioética que aspire a ser universal es la laicidad. En la primera parte del trabajo analizo lo que algunos autores que se han ocupado de la cuestión entienden por bioética laica y del tratamiento que proponen para las posiciones procedentes de ámbitos religiosos. Concluyo que el concepto de bioética laica es ambiguo y corre el riesgo de convertirse en justificación para la exclusión pública de aquellos discursos que no se compartan. En la segunda parte recuerdo algunas ideas acerca de la utilidad social de la religión (Tocqueville) y de la importancia vital de la libertad de pensamiento y expresión para la democracia (Mill), en cuanto que pueden contribuir a definir con mayor precisión el puesto de las religiones en los debates públicos sobre bioética. |