El Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam) acaba de publicar un documento sin precedentes: “La Inteligencia Artificial: Una mirada pastoral desde América Latina y el Caribe”. El texto, elaborado por un equipo interdisciplinario de expertos de varios países, ofrece una reflexión sobre cómo esta tecnología influye, y seguirá influyendo, en la vida humana, y cómo debe ser abordada desde la fe y la responsabilidad pastoral. Es, sin duda, una orientación y discernimiento ante los desafíos éticos, sociales y pastorales que plantea el avance vertiginoso de la Inteligencia Artificial (IA).
El texto fue elaborado por un grupo de trabajo integrado por teólogos, filósofos, bioeticistas, educadores, economistas, ingenieros, comunicadores, expertos laborales y un empresario, convocados por el Celam en respuesta al mandato de su 39ª Asamblea General realizada en Puerto Rico. Desde entonces, el equipo se reunió presencialmente en Ciudad de México (agosto de 2024) y en Bogotá (marzo de 2025), así como en múltiples sesiones virtuales, para elaborar el documento.
“Entusiasmo y temor son dos formas propiamente humanas para aproximarse al tema de la Inteligencia Artificial”, escribe en la presentación el secretario general del Celam, Mons. Lizardo Estrada Herrera, obispo auxiliar de Cusco. El prelado destaca que, aunque no es una tecnología nueva, la IA se ha convertido en un instrumento poderoso que toca múltiples dimensiones de la existencia humana: medicina, educación, política, cultura, comunicación y mundo laboral.
Índice
Presentación……………………………………………………………………………………………5
Introducción ……………………………………………………………………………………………8
1. Nociones generales sobre Inteligencia Artificial (IA) …………………………………….11
2. Historia y evolución de la IA …………………………………………………………………….17
3. Aspectos éticos, antropológicos y teológicos de la IA …………………………………..20
3.1 El Magisterio de la Iglesia sobre IA……………………………………………………21
3.2 El desafío teológico del desarrollo digital………………………………………….25
3.3 Antropología cristiana y dignidad humana…………………………………………28
3.4 Vocación del ser humano como cocreador responsable …………………….35
4. Aplicaciones e impactos de la IA ……………………………………………………………..40
4.1.Economía……………………………………………………………………………………..41
4.2.Procesos políticos…………………………………………………..45
4.3. Derechos humanos y democracia participativa……………………………..49
4.4. Salud………………………………………………………………………………….53
4.5. Comunicación social…………………………………………………………………….59
4.6. Educación………………………………………………………………………..64
4.7. Trabajo………………………………………………………………………..70
4.8. Ecología………………………………………………………………………. 76
5. Llamadas a la acción: recomendaciones y propuestas pastorales…………………..82
5.1 Inculturar la IA en la Iglesia latinoamericana y caribeña…………………………………………..83
5.2 IA e Iglesia: propuestas prácticas a los obispos del continente…………………………………..85
Anexo…………………………………………………………………………………………………….91
Regulaciones existentes en materia de IA………………………………………………91
Equipo redactor……………………………………………………96
Presentación
Entusiasmo y temor son dos formas propiamente humanas para aproximarse al tema de la Inteligencia Artificial (IA), tecnología que no es nueva, pero que ha alcanzado la condición de un instrumento muy poderoso que influye -y lo hará con mayor alcance en el futuro próximo- en diversos ámbitos del quehacer humano.
En el centro de su influencia, está la dignidad humana.
La Inteligencia Artificial alcanza “de la medicina al mundo laboral, de la cultura al ámbito de la comunicación, de la educación a la política”.1 En definitiva, al modo de vivir.
Este signo de los tiempos no pasó desapercibido para la 39a. Asamblea del CELAM, reunida hace año y medio en Puerto Rico. La presidencia del Consejo encargó a su Centro de Gestión del Conocimiento asumir una iniciativa que permitiera contar con antecedentes para ilustrar la reflexión pastoral. Prontamente, un grupo interdisciplinario de doctores en teología, filosofía, bioética, educación, economía, pastoral, comunicaciones, ingeniería, un empresario y un experto en temas laborales, venidos de diversos países, aceptaron el desafío.
Conformado el grupo, la presidencia del CELAM les envió una carta que señala:
“Nos parece que la inteligencia artificial, como todo avance científico y técnico, es parte de la misión creadora que Dios encargó a hombres y mujeres. A muchos traerá alivio en sus condiciones laborales, así como de vida personal y familiar; al mismo tiempo, para otros ofrecerá de dificultad de asumir estos cambios y podrían conformar nuevos grupos marginados o excluidos. Hay alcances múltiples.
Por ello, como pastores en la Iglesia que peregrina en Latinoamérica y el Caribe, queremos disponer de una mirada seria y objetiva, que nos permita tener opinión fundada, abierta a los cambios y cuidadosa de la persona humana. Es en ese sentido que agradecemos profundamente su disponibilidad y lo invitamos a asumir esta tarea sabiendo que será un gran servicio a la Iglesia”.
