LGBTQ+ puede parecer nuevo, pero surgió de una vieja ideología

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El movimiento LGBTQ+ ha logrado avances significativos en la última década. Pocas instituciones y corporaciones importantes han resistido su presión agresiva para adoptar su agenda, enarbolar sus banderas y pronunciar sus pronombres.

El movimiento trans es la última ficción que se impone, mientras los hombres biológicos arrollan a las mujeres biológicas. Se supone que se debe ignorar la farsa y afirmar que estos hombres son “en realidad mujeres”. También se alienta mucho la “transición” en la otra dirección, ya que las mujeres jóvenes adoptan las inyecciones de testosterona y las cirugías “superiores”.

Estos enormes cambios culturales que se alejan de cualquier cosa que se parezca a la moralidad cristiana se sienten como si hubieran irrumpido en escena sin previo aviso. Incluso Tucker Carlson se ha quedado rascándose la cabeza en busca de respuestas.

Recientemente, el presentador del programa de entrevistas señaló que solía haber “debates racionales sobre la forma de llegar a resultados mutuamente acordados”, como la prosperidad y la libertad. Estos debates se han convertido en algo totalmente diferente, como castrar a la próxima generación y mutilar sexualmente a los niños. “Lo siento, eso no es un debate”, dijo Carlson. “Eso no tiene nada que ver con la política. ¿Cuál es el resultado que estamos deseando aquí? ¿Una población andrógina? ¿Estamos discutiendo por eso?”

La realidad es que las ideas que sustentan la ruina social son mucho más antiguas de lo que la mayoría de cree. El anteproyecto se estableció hace siglos, remontándose a las primeras etapas del movimiento feminista.

Muchas escritoras feministas han afirmado que, en las décadas de 1960 y 1970, el movimiento hizo una ruptura significativa con una marca anterior de mejor feminismo, pero una mirada más cercana revela una historia diferente, cuyos hallazgos se encuentran en el próximo libro del autor, The End of Mujer: cómo nos ha destruido aplastar el patriarcado (Regnery, agosto de 2023).

La investigación fue sorprendente porque se vieron muchas de las ideas filosóficas que animan el feminismo contemporáneo ya presentes en sus primeros días. Lo que sucedió en las décadas de 1960 y 1970, y lo que está sucediendo ahora, es simplemente la extensión lógica del pensamiento filosófico feminista temprano. 

El feminismo, que se remonta incluso a fines del siglo XVIII, comenzó con la pregunta equivocada. No preguntó: “¿Cómo ayudamos a las mujeres como mujeres?” sino que preguntó: “¿Cómo ayudamos a las mujeres a parecerse más a los hombres?” 

La respuesta feminista a esta pregunta involucró una combinación de tres elementos entretejidos en la estructura misma del movimiento:

  1. El ocultismo.
  2. El amor libre.
  3. La reestructuración de la sociedad, o lo que se denominó “destruir el patriarcado”.

Estos elementos, en diversos grados, prevalecieron en el feminismo temprano, incluidas las obras de Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony. 

A medida que avanzaba el movimiento, estas tres ideas —lo oculto, el amor libre y la reestructuración de la sociedad— se superpusieron con los ideales comunistas del amor libre, la reestructuración de la sociedad y el ateísmo. Esta superposición las convirtió en aliadas naturales, y el feminismo se convirtió en una plataforma principal, incluso un caballo de Troya, para los revolucionarios comunistas que agitaban en secreto su camino a través de las instituciones estadounidenses.

La unión del feminismo y el comunismo comenzó en la década de 1940. Específicamente, comenzó con una organización llamada Congreso de Mujeres Estadounidenses (CAW). El trabajo (esencialmente propaganda soviética) de CAW finalmente llamó la atención del Congreso de los EE. UU. y fue investigado por el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara. El Congreso disolvió el CAW en 1950.

Sin embargo, antes de esa disolución, participaron muchas mujeres muy influyentes, incluida la esposa del propietario de una importante tienda por departamentos y muchas mujeres académicas. Entre estas mujeres también se encontraba una joven Betty Friedan, cuya influencia en el feminismo difícilmente puede exagerarse.

Friedan siempre afirmó que ella era solo una simple ama de casa y no sabía nada sobre el comunismo. Pero esta simple ama de casa pasó a escribir el libro The Feminine Mystique en 1963. Vendió 3 millones de copias en sus primeros años. Su influencia, particularmente su afirmación de que el hogar es un “campo de concentración cómodo”, ha afectado a casi todas las mujeres del mundo civilizado.

Friedan, siguiendo a Marx y Engels, tenía la profunda convicción de que las mujeres solo serían libres si salían de casa. Sin darse cuenta, tal vez, quedó bajo el dominio de la frase que Hitler hizo famosa en Auschwitz: Arbeit macht frei (“El trabajo te hace libre”).

Friedan, que estudió psicología, fue una maestra en convencer a las mujeres de que el hogar era un lugar terrible. Ella apeló al sentido del victimismo. Enseñó, en definitiva, a pensar como marxistas.

El dominio marxista sobre las mujeres que comenzó con Friedan se intensificó a través de la influencia de un grupo de académicos marxistas, los Pensadores de Frankfort, en la prestigiosa Universidad de Columbia. Uno de ellos, Wilhelm Reich, escribió en 1936 el libro profundamente influyente La revolución sexual, que fue un anteproyecto de lo que hoy se conoce como la revolución sexual.

Las ideas revolucionarias de los Pensadores de Frankfort influyeron fundamentalmente en feministas radicales como Kate Millett y Angela Davis, quienes proliferaron sus ideas profundamente en la academia y, quizás lo más importante, en la cultura popular en las décadas de 1960 y 1970. A partir de ellos, la lucha de clases marxista se transformó en una batalla de sexos. Los hombres eran ampliamente tildados de opresores. Las mujeres se convirtieron en oprimidas. El sexo lo determinaba todo.

Con una guerra entre los sexos declarada, las feministas vieron la forma femenina y las relaciones femeninas como superiores a las relaciones heterosexuales. Naturalmente, el lesbianismo no implicaba quedar embarazada, y no requería que las mujeres sirvieran a los hombres.

Una feminista explicó en el libro The Sisterhood Is Powerful , una lesbiana “no tiene que hacer tareas domésticas para ellas (al menos en casa), ni satisfacer sus egos, ni someterse a encuentros sexuales apresurados e ineptos. Se libera del miedo a un embarazo no deseado y de los dolores del parto, y de la monotonía de la crianza de los hijos”. 

Otras feministas dieron pasos adicionales en la década de 1970, con la recomendación de que los hombres deberían ser eliminados por completo, como el Manifiesto SCUM de Valerie Solanas, o la Sociedad para cortar a los hombres, seguido de las ideas de borrar el género por completo y la fluidez de género. Los hombres ya no eran necesarios porque las mujeres estaban lo suficientemente empoderadas para vivir sin ellos; las mujeres, a través de la ideología feminista, se habían vuelto mejores que ellas. Ecos de esto fueron escuchados más recientemente por la editora del Huffington Post, Emily McComb: “Resoluciones de Año Nuevo: 1. Cultivar amistades femeninas; 2. Uníos para matar a todos los hombres”.

Los avances tecnológicos, como la píldora, fomentaron la ficción de que las mujeres pueden ser “igual que los hombres” previniendo embarazos o eliminando embarazos no deseados. El embarazo y la maternidad (incluso la maternidad psicológica y espiritual) se volvieron opcionales, como obtener una licencia de conducir, en lugar de un atributo esencial de la feminidad. Pero no se detuvo allí. La tecnología eventualmente ganó la capacidad de convertir a las mujeres en hombres (más o menos). Las inyecciones de testosterona, las cirugías “superiores” y las cirugías “inferiores” se presentan como opciones para corregir el “cuerpo equivocado”, a pesar de no poder borrar por completo los elementos cromosómicos XX que se encuentran en casi todas las células corporales de una mujer.

Nadie debería sorprenderse de que la ideología feminista finalmente se esté comiendo a sí misma, como sucede con todas las ideologías. Se ha desarrollado una brecha importante entre las feministas que afirman lo trans y sus rivales, las TERF, las Feministas Radicales Trans-Excluyentes, como JK Rowling. Es una división en el apogeo de un movimiento que implícitamente ha anhelado que la mujer se convierta en el sexo más codiciado: el hombre. Muchas feministas radicales, que mantienen la línea de 200 años de progreso ideológico, parecen pensar que el sexo debería ser abolido, mientras que otras, viendo adónde las ha llevado el movimiento, no están interesadas en ver que las mujeres sean borradas por completo. Mientras tanto, muchas mujeres hoy en día ya no son capaces de enumerar las características definitorias de la feminidad o lo que significa ser mujer.

Aunque muchos se preguntan qué ha pasado, la respuesta es que las mujeres de élite han ido sirviendo lenta y constantemente su ideología a mujeres muy receptivas desde hace algún tiempo en una realidad paralela de la que pocos se han percatado hasta hace poco. Se han ofrecido sueños de éxito, empoderamiento y ambición. Estas cosas, han asegurado, que harán felices a las personas. Ya no necesitan hombres, un hogar o el “trabajo pesado” de los niños. Todo esto, se le dice a la mujer, solo se interpondrá en tu camino. Y, sin embargo, las estadísticas cuentan una historia muy diferente: la depresión, el divorcio, las enfermedades de transmisión sexual, los abortos y los suicidios se han convertido en detalles biográficos comunes para muchas mujeres. Algunas mujeres han podido recuperarse del feminismo. Este nuevo daño, la esterilización de mujeres y hombres jóvenes, trágicamente, no se puede deshacer.

Quizás el detalle más inquietante sobre el feminismo es que, de todos los tiranos sangrientos del siglo XX, la ideología del feminismo ha matado a más personas que todos ellos juntos a través del flagelo del aborto. Un estudio de Guttmacher de 2022 informó 73 millones de abortos anuales en todo el mundo, eliminando más de aproximadamente toda la población del Reino Unido (69 millones). No se trata de un soldado matando a un soldado, sino de una madre convencida de que matar a su propio hijo es por su propio bien.

Como dice el autor en su libro: 

“Para avanzar, las mujeres debemos reconocer dónde reside nuestro verdadero poder y entender cómo usarlo bien. También debemos terminar con la denigración de los hombres y avanzar para restaurar la familia. Si hacemos estas cosas, el mundo no se acabará, sino todo lo contrario, como un jardín estéril, emergerá lentamente, volviendo a la vida, para ser reanimado con aquellos elementos que hemos captado pero se nos han escapado”.

Hasta que se reconozca el terrible daño que el feminismo ha causado en la cultura, no se podrá reducir el poder del movimiento LGBTQ+. Pandora debe ser devuelta a su caja. Los niños y las generaciones futuras dependen de ello.

Las mujeres son increíblemente poderosas. Elizabeth Cady Stanton predijo que el movimiento de mujeres desataría “la revolución más grande que el mundo jamás haya visto”, y no se equivocó, si se habla de tamaño e influencia en lugar de bondad moral. Si no fueran poderosas, la cultura nunca habría sucumbido al daño causado por el feminismo y su “gran revolución”. El problema es que no se ha utilizado ese poder correctamente.

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