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Una de las más antiguas discusiones filosóficas es la relativa a qué es una definición, cuales son sus clases y qué uso puede llegar a tener. Cuando una persona se enfrenta a la no fácil labor de definir a la definición rápidamente cae en cuenta que está delante de un problema arduo que requiere una paciente dilucidación. Definir, por otra parte, es importante. Es una exigencia al momento de pretender hacer referencia a algo con cierto rigor. Dar por supuesto - ¡sin verificarlo! - que se sabe la definición de una cierta realidad sobre la que se conversa o se discute puede llevar a complicaciones infinitas. Este es el caso del tema que hoy nos compete: definir al cigoto humano, es decir, al embrión humano unicelular.

Roberto Germán Zurriaráin (co), La desprotección del no nacido en el siglo XXI
Eiunsa, 2012, 320 p
ISBN 9788484693109

El Personalismo al servicio de la ampliación del horizonte de la razón en la fundamentación de la Bioética.

El personalismo es un amplio movimiento filosófico, cultural y militante que busca reivindicar la centralidad de la persona humana como sujeto digno, comunional y llamado a una vocación trascendente. 

Ponencia en el Congreso de Bioética Personalista, Valencia 2012  Video

La bioética personalista está en un momento de expansión. La buena acogida que ha tenido este Congreso es una muestra de ello, pero podrían señalarse otras más y de mayor calado. Ante todo, el que se haya constituido en una corriente definida que ha logrado formar parte del selecto elenco de corrientes bioéticas: la principialista, la utilitarista, la bioética del cuidado, la bioética de las virtudes, etc. Y se puede mencionar también su presencia en numerosos foros nacionales e internacionales así como el elevado número de asociaciones y centros de bioética que se inspiran en principios personalistas como criterio orientador de su práctica bioética. Un número importante, como es sabido, está asociado a la FIBIP, la federación internacional de Centros de Bioética de Inspiración Personalista fundada por Elio Sgreccia.

Curso de alto rendimiento de Formación de Formadores, para profesionales con formación previa en bioética y experiencia o responsabilidad docente en bioética o participación en Comités de Ética.

Madrid, Semana del 17 al 21 de septiembre de 2012.

Información

Autores: Jairo Javier Vanegas López (*), Claudio A. Méndez (**). Eduardo Welch(***)
Recibido: 19 de febrero 2012  | Aceptado: 17 de abril 2012 | Publicado on line: 20 de abril 2012

Resumen

Actualmente el enfoque de la discusión ética se pone sobre el donante y sus circunstancias.  La demanda por trasplante aumenta pero la cantidad de donantes no es suficiente para dar respuesta a la listas de espera. La estrategia se ha dirigido a reformar las leyes e introducir el concepto de Donante Universal. Mientras las legislaciones y la ética se ponen de acuerdo, surge el turismo de trasplante y el comercio ilegal de órganos. Ante esto, algunos han sugieren es necesario liberar la comercialización de órganos para disminuir el comercio ilegal y aumentar la disponibilidad. Al respecto de estas posturas, los autores abordan los principios éticos que entran conflicto, concluyendo que los incentivos o comercialización de órganos no son moralmente tolerables.